周益洋

大家有聽過「閰王點卯」這個說法嗎？這其實是民間信仰中，閻羅王在生死簿上點名的意思，就像公司主管在晨會點名一樣，只是這個點名關係到生死大事啊！老一輩的人常說，要是被閰王點卯點到了，那可就大事不妙了。這種說法雖然帶點迷信色彩，但也反映了台灣人對生死議題的獨特看法。

說到閰王點卯的由來，其實跟傳統的陰間信仰很有關係。在民間故事裡，閻王殿就像一間大公司，每個人的壽命長短都記錄在生死簿上。有趣的是，台灣各地廟宇的閻王爺造型都不太一樣，有的嚴肅嚇人，有的卻長得慈眉善目。這也反映了台灣人對死亡既敬畏又希望得到庇佑的矛盾心理。

在現代社會，雖然年輕人不太相信閰王點卯這種說法，但這個概念還是深深影響著台灣的喪葬文化。比如說，農曆七月普渡時，很多人還是會避諱晚上出門，就是怕「被點到名」。有些家庭長輩生病時，也會去廟裡「改運」，希望能夠避開閰王的注意。這些習俗雖然沒有科學根據，卻成為台灣文化很特別的一部分。

其實閰王點卯的概念也常出現在流行文化裡，像是一些本土劇或是網路小說，就喜歡用這個題材來製造戲劇張力。最近還有手遊把閰王設計成關卡BOSS，玩家要挑戰他來延長自己的「陽壽」，這種創意改編讓傳統信仰變得更加親民有趣。不過要提醒大家，遊戲歸遊戲，現實生活中還是要注重健康，畢竟誰都不想太早被閰王點卯啊！

閻王點卯是什麼？台灣民間信仰中的生死簿傳説

大家有聽過「閻王點卯」這個説法嗎？這其實是台灣民間信仰中關於生死簿的有趣傳説。老一輩的人常説，閻羅王手上有本生死簿，上面記載著每個人的陽壽，每到特定時間就會「點卯」——也就是像公司點名一樣，核對誰該來報到了。這種説法雖然帶點陰森感，但也反映了台灣人對生死的獨特看法。

在台灣的廟宇文化裡，關於閻王的傳説可不少。最常見的就是「生死簿」的説法，相傳這本簿子會記錄人的善惡功過，決定一個人的壽命長短。有些廟裡還能看到「註生娘娘」和「閻羅王」的塑像，一個管生、一個管死，形成有趣的對比。老人家常告誡年輕人要多做善事，就是怕在閻王點卯時被記上一筆不好的紀錄。

這種信仰其實反映了台灣人對生命的態度。雖然聽起來有點可怕，但背後隱含的是勸人向善的意義。很多長輩會説「人在做天在看」，就是提醒大家平時要積陰德，免得被閻王爺提早點到名。現在很多年輕人可能覺得這是迷信，但這種傳統觀念確實影響了好幾代台灣人的價值觀。

在台灣的喪葬習俗中，也能看到閻王信仰的影子。比如做七儀式、燒庫錢等，都是希望往生者能在陰間過得好一點，不要被閻王為難。這些習俗雖然隨時代改變，但核心觀念依然存在——生死有命，但行善可以改變命運。這或許就是台灣民間信仰最可愛的地方，總是用各種方式告訴人們要好好做人。

為什麼會有閻王點卯？揭開陰間審判的由來，這個問題其實跟台灣民間信仰中的生死觀有很大關係。老一輩的人常說「人在做天在看」，陰間的審判制度就是這種觀念的延伸。相傳人死後要到地府報到，閻王爺會根據生死簿上的記錄來審判一生的善惡，這就是「點卯」的由來，有點像我們現在的點名制度，只是更加莊嚴慎重。

關於閻王點卯的細節，各地說法不太一樣，但主要流程都差不多。下面這個表格整理了台灣常見的說法：

這些傳說其實反映了台灣人對「善有善報、惡有惡報」的深刻信仰。老一輩常告誡子孫要做善事，就是怕將來在閻王殿前不好交代。像我們常聽到的「舉頭三尺有神明」，或是「做壞事死後要下油鍋」，都是從這個審判觀念衍生出來的。

有趣的是，台灣各地的城隍廟其實就是陰間審判的「地方分院」。城隍爺就像陽間的縣太爺，負責記錄轄區內百姓的善惡。所以老一輩去城隍廟拜拜時特別謹慎，就是怕自己的惡行被記錄下來。這種將陰間司法系統具體化的想像，真的很有台灣民間信仰的特色。

「閻王點卯何時進行？傳説中的生死簿查閲時機」這個問題，相信很多台灣鄉親從小就聽老一輩講過。其實在民間信仰裡，閻王爺查生死簿可不是隨便來的，有固定的時辰跟規矩。老人家常說「三月三、九月九，閻王翻簿仔」，就是指農曆這兩個重要節日，陰間會特別忙碌。

根據廟宇老師公的說法，生死簿查閲主要分三種情況：第一種是「定期查簿」，就像公司年度盤點一樣；第二種是「突發查簿」，遇到重大事故或特殊狀況時；第三種最常見，就是「個人時辰到」的時候。這些說法雖然沒科學根據，但在台灣的喪葬習俗裡影響很深。

台灣人遇到親人重病時，常會去廟裡「問生死」，這其實就是在打聽閻王爺有沒有在生死簿上做記號。有些地區的習俗更特別，會在病人床頭放「閻王紙」，上面寫著生辰八字，據說這樣可以讓陰差看清楚，避免抓錯人。這些做法雖然帶點迷信色彩，但反映出台人對生死大事的慎重態度。

農曆七月整個月份，老一輩都說「閻王開鬼門，生死簿暫時不收」，所以這段時間比較少聽到有人往生。這種說法讓很多長輩七月不敢開刀或出遠門，醫院的手術量往往會明顯下降。其實從現代醫學角度看，可能是天氣炎熱影響健康，但民間還是寧可信其有。